金門聚落常見的厭勝物

 

 厭勝物 

厭勝物簡言之就是做為避邪、擋煞、消災、嫁禍之物。

 

厭勝”一詞較正式之記載始見於班固《漢書》文中:「勇之乃曰:粵俗有火災,復起屋,必以大,用勝服之。於是作建章宮,度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕,高二十餘丈。」文中「用勝服之」,意即為厭勝。

另《漢書.王莽傳》文中:「莽親之南郊,鑄作威斗。威斗者,以五石銅為之,若北斗,長二尺五寸,欲以厭勝眾兵。」亦提及厭勝一詞。

此外《顏氏家訓》也曾提及黎明即起…偏傍之書,死有歸殺。子孫逃竄,莫肯在家;畫瓦書符,作諸厭勝;喪出之日,門前然火,戶外列灰,祓送家鬼,章斷注連;凡如此比,不近有情,乃儒雅之罪人,彈議所當加也。

古文中厭與壓兩字常通用(因此厭應讀為壓),所謂厭勝是指強勢鎮壓使之臣服而為勝,引申為攘除災禍,鎮壓妖邪,順遂勝利。

上述所提欲求之目的相近只是厭勝對象略有不同而已。

 

金門常見的厭勝物

 

  風獅爺(石獅爺、石獅將軍)  

 

      厭勝物-風獅爺

 

遍及各聚落,東半島則因是迎風面,數量上較為密集。金門歷經元朝伐木煮鹽、明鄭伐木造舟、及清朝二次遷界,幾乎將原本茂密的森林砍伐焚毀殆盡,由於沒有樹木防風,造成飛沙走石,民眾苦不堪言,於是居民引入泉州一帶石獅信仰,結合風神-風伯傳說變化成今日的風獅爺,設立的目的主要便是要鎮風。目前發現聚落型的約有80餘尊,加上鑲在牆上、矗立屋頂的石獅爺則有百三十餘尊之多,其神態各異,或蹲或立、或有石雕或有泥塑,結合當地民間傳說,尋訪之,饒富趣味。

 

  風雞  

      厭勝物-風雞.jpg

主要分布於小金門,由於民宅多以木造結構為主,常遭白蟻蛀蝕為患,先民認為雞能啄食白蟻,因此在屋頂放置泥塑的風雞,作為厭勝克制之用。

 

  石敢當  

 

      厭勝物 -石敢當.jpg

 

宋代出土的唐大曆五年(西元770年)的石敢當上刻有“石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。文字,由此可見居民設置石敢當的思維所在。金門地區多半設置於路衝之地以克制路煞為主。

 

  瓦將軍  

 

      瓦將軍 

相傳是蚩尤的化身,蚩尤具有呼風喚雨及率領魑、魅、魍、魎等妖魔的本事,黃帝打敗蚩尤之後,眾部落仍未臣服,黃帝遂畫蚩尤形象以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦,皆為弭服。後人據此說而將蚩尤塑像安置於屋頂上,衍化成鎮風邪驅鬼怪的厭勝物。金門地區多半設置於屋脊處。
 

  八卦門環&八卦磚  

 

      厭勝物-八卦.jpg

 

八卦相傳是遠古伏羲氏得自河圖洛書的啟示繪製而成,屬於空間型的厭勝物,寓意在乾坤之間佈下天羅地網,使鬼怪魍魎無所遁逃。

 

  照壁  

      厭勝物-照壁.jpg

又稱「照牆」或「照屏」,以短牆之形式達到屏風遮蔽的功能,若屋宅位於路沖處或直對任何不祥不悅之物,體積較大的,即設照壁;體積較小的,就用較輕便的八卦代替,希望將邪祟擋於照壁之外。

 

  仙人掌  

 

      厭勝物-仙人掌.jpg

 

仙人掌內部蘊藏水分,外部長滿尖刺,先民認為擺設在門楣或屋頂可以水制火,以刺防煞。

 

  葫蘆牆面  

 

      厭勝物-葫蘆牆面.jpg

 

葫與"福"台語音相近,先民將筒瓦與瓦片排列成葫蘆形象,用以祈求福氣安康。亦見部分民宅將其設置在路沖處。

 

  其他較少見的厭勝物

 

鱟殼獸牌

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蒜頭、桃木劍、硃砂筆

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獸牌  

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  延伸閱讀

金門的風獅爺

金沙鎮風獅爺

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