金門聚落常見的厭勝物
厭勝物簡言之就是做為避邪、擋煞、消災、嫁禍之物。
“厭勝”一詞較正式之記載始見於班固《漢書》文中：「勇之乃曰：粵俗有火災，復起屋，必以大，用勝服之。於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。」文中「用勝服之」，意即為厭勝。
另《漢書.王莽傳》文中：「莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。」亦提及厭勝一詞。
此外《顏氏家訓》也曾提及黎明即起…偏傍之書，死有歸殺。子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連；凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。
古文中厭與壓兩字常通用(因此厭應讀為壓)，所謂厭勝是指強勢鎮壓使之臣服而為勝，引申為攘除災禍，鎮壓妖邪，順遂勝利。
上述所提欲求之目的相近只是厭勝對象略有不同而已。
金門常見的厭勝物
風獅爺(石獅爺、石獅將軍)
遍及各聚落，東半島則因是迎風面，數量上較為密集。金門歷經元朝伐木煮鹽、明鄭伐木造舟、及清朝二次遷界，幾乎將原本茂密的森林砍伐焚毀殆盡，由於沒有樹木防風，造成飛沙走石，民眾苦不堪言，於是居民引入泉州一帶石獅信仰，結合風神-風伯傳說變化成今日的風獅爺，設立的目的主要便是要鎮風。目前發現聚落型的約有80餘尊，加上鑲在牆上、矗立屋頂的石獅爺則有百三十餘尊之多，其神態各異，或蹲或立、或有石雕或有泥塑，結合當地民間傳說，尋訪之，饒富趣味。
風雞
主要分布於小金門，由於民宅多以木造結構為主，常遭白蟻蛀蝕為患，先民認為雞能啄食白蟻，因此在屋頂放置泥塑的風雞，作為厭勝克制之用。
石敢當
宋代出土的唐大曆五年（西元770年）的石敢當上刻有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。”的文字，由此可見居民設置石敢當的思維所在。金門地區多半設置於路衝之地以克制路煞為主。
瓦將軍
相傳是蚩尤的化身，蚩尤具有呼風喚雨及率領魑、魅、魍、魎等妖魔的本事，黃帝打敗蚩尤之後，眾部落仍未臣服，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦，皆為弭服。後人據此說而將蚩尤塑像安置於屋頂上，衍化成鎮風邪驅鬼怪的厭勝物。金門地區多半設置於屋脊處。
八卦門環&八卦磚
八卦相傳是遠古伏羲氏得自河圖洛書的啟示繪製而成，屬於空間型的厭勝物，寓意在乾坤之間佈下天羅地網，使鬼怪魍魎無所遁逃。
照壁
又稱「照牆」或「照屏」，以短牆之形式達到屏風遮蔽的功能，若屋宅位於路沖處或直對任何不祥不悅之物，體積較大的，即設照壁；體積較小的，就用較輕便的八卦代替，希望將邪祟擋於照壁之外。
仙人掌
仙人掌內部蘊藏水分，外部長滿尖刺，先民認為擺設在門楣或屋頂可以水制火，以刺防煞。
葫蘆牆面
葫與"福"台語音相近，先民將筒瓦與瓦片排列成葫蘆形象，用以祈求福氣安康。亦見部分民宅將其設置在路沖處。
其他較少見的厭勝物
鱟殼獸牌
蒜頭、桃木劍、硃砂筆
獸牌
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